广西师范大学出版社

随着现代文明的发展，一些传统手工艺譬如活字印刷术正在迅速走向没落。我们还没有来得及抢救，它们就要从我们的视线中消失或进入博物馆了。一个民族的传统文化都消失了，我们该怎样向后人讲述关于民族的文化记忆呢?值得欣慰的是，一些有识之士秉承父辈传统，还在苦苦坚守着这些珍贵技艺。作为民间手工艺的守望者，他们的社会价值是无与伦比的。因为我们已经逐渐意识到，拯救这些传统文化，就是在拯救我们自己。

民间手工艺简称"民艺"。日本民艺宗师柳宗悦曾试图将"贵族工艺"和"个人工艺""民艺工艺"做一个明确的分离和对比，前者是指使用高贵材料精雕细刻的上层宫廷工艺;中者则是现代专业工艺家所从事的艺术活动及其作品;后者，则完全是那些可以大量制作的、价廉物美的器物。学者令狐磊长期关注中国民间工艺。他在考察中发现贵族工艺与个人工艺之间并不能严格意义地分离。而随着帝制的结束，"贵族工艺"需求已基本消失，而"民艺工艺"则与民俗文化过多地联系在一起。以宜兴陶、南通蓝印花布等为例，它们通过若干个工艺大师的技艺魅力，带动更大规模和数量的民艺制作，从而得以传承至今。

令狐磊最近主编的《手上的朴光》，由《生活月刊》杂志原创作团队探访中国各地、各民族手工艺并经采编而成。全书共分五卷，引领读者一同探寻江南之北的劳作与精神、浙江风土与民艺物事以及云贵智慧的土地根源，领悟手艺的情感与灵性，并走访那些为民艺带来薪火的人们，通篇描绘出了一幅极具代表性的中国民艺地图和一部中国民艺人物传奇史。这是一场寻访中国现存三十五种珍贵传统技艺的中国民艺之旅。旅程中书写下的，是中华文化的美与深邃，还有手艺匠人的大爱与坚持。

本书详细介绍了中国江南及西部地区数十种精微手工技艺，并深度挖掘它们背后数千年先民的精神世界，将物质的"工艺"放置在文化遗产的视角下观照，呈现出人的生活状态与精神的传承，让我们感受中国非物质文化遗产在时代变迁中的起伏与温度。以《木活字印刷:梓辑的光年》为例，作者在浙江省瑞安市东源村采访了木活字印刷技艺国家级传承人王超辉。作者叙述了木活字印刷术现存状态、师承情况和工艺流程。

" 人们用棠梨木制作活字……这里的每一个步骤，都和元代王桢的描述如出一辙。他们的做法，似乎就是从古代原封不动流传下来的。"东源村之所以能够活态传承木活字印刷术，源于温州城乡各地至今仍保留着很强的寻根续谱的宗族观念，每隔二十年就要修订宗谱。尽管收入菲薄，但王超辉坚守的理由是:"修宗谱是古老的事情，老宋体和木活字这样古老的印刷方法，才能与之相配。"可见民艺想要继续生存下去，除了一代代艺人的坚守外，还得进入寻常百姓家的生活。

民间手工艺不仅仅是一项旧时匠人的谋生技艺，更是关于我们过去生活的记忆，是本民族来时的路径。真正的智慧，来自土地，起始于田间，请记住民艺都是我们文化基因的一部分。如果可以，请让中国民艺继续繁衍千年。

文章来源：《美与时代(上)》 网址: http://www.mysdzz.cn/zonghexinwen/2020/0802/390.html