黎巴嫩作家、诗人纪伯伦·哈利勒·纪伯伦是阿拉伯现代文学的先驱。由他创立的旅美派文学，即阿拉伯侨民文学，为阿拉伯文学走向世界文学舞台，发挥了独特的作用。除了创作诗歌、小说和散文之外，他还精于绘画，是享誉世界的文化巨人。爱、美与智慧是纪伯伦作品中出现频率最高的词汇。事实上，没有哪位作家像纪伯伦一样，将三者的关系结合得如此紧密，并将它们作为通往人性最高真理的阶梯。他在作品中经常对爱、美与智慧进行细致的描述与讴歌，认为它们足以揭示人类的灵魂和心灵的本质。

纪伯伦是如何揭示爱、美与智慧的呢？一起来跟随哲学诗画精读进入。

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生活经历

纪伯伦（1883—1931）的家乡是位于黎巴嫩北部山区一个叫布舍里的小镇，那里山清水秀，风景秀丽，是纪伯伦一生眷恋的精神家园和创作源泉，他在那里度过了童年时光。母亲卡米拉是一位坚强、有见识的女性，她鼓励从小就显露出绘画天赋的小纪伯伦进行创作，对他进行了最初的朴素美学教育。

1895年，纪伯伦12岁时，由于父亲被陷害，被捕入狱，家产被没收，他和三个兄弟姐妹一起随母亲移民美国，在度过了最初一段艰难贫寒的岁月后，他因出众的绘画才能和文学天赋，结识了波士顿先锋文学圈的几位好友，其中最重要两位是最先发现纪伯伦才华的出版商戴伊·霍兰德与纪伯伦一生的挚友和爱人美国女校校长玛丽·哈斯凯尔。

1908年，在玛丽的资助下，纪伯伦赴法国巴黎留学，学习绘画艺术，在那里他接触到了世界级的文学家和艺术家的作品，为他后期的文学创作提供了灵感，打下了基础。

1910年返美之后，为了发展事业，他从波士顿迁居至新的先锋文化中心纽约，正式开始了在美国的文学创作生涯，他用阿拉伯语和英语双语写作，得到阿拉伯国家和美国文学界、批评界的高度关注，作品受到民众的欢迎和追捧，他超越了东西方之间的隔阂，被誉为“是东方送给西方最好的礼物”。

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爱是生命

在纪伯伦的文学创作中，“爱”是一个永恒的主题。在其早期用阿拉伯语创作的小说中，就体现了对“爱”的关注，如小说代表作《被折断的翅膀》中，他赞美爱神是可怜人的“导师”和“慰藉”，通过描述两极分化的社会中悲剧的爱情故事，折射出爱在社会中的作用和地位，他刻画这种以社会现实为大背景的悲剧爱情隽永深刻，而不是单纯的描写男女之间的甜蜜爱情。

纪伯伦对爱的思考不仅在于世俗之爱，而是从多维度去探讨它，好像在他看来，爱是体现一切事物中的不灭之光。在《灵魂》一诗中，他从造物主的角度中谈论爱，“他感到有一种无限的爱，把人们与他人的灵魂结合起来。”在《情侣》一诗中，则通过描述一对情侣从相见到结婚的过程，是神秘主义中“与主合一”过程的隐喻，“婚姻就是两个灵魂的一致和谐，是两颗心合二为一”“是精神生活诗篇的开端”“灵魂拥抱其主人的快乐”，从这些纪伯伦式的表达中，我们可以理解，他将情侣之爱提升到了宇宙与生命的高度。

而在他后期用英文创作的散文作品《大地之神》中，则通过三位神的对话，体现了对爱的神圣性的思考。纪伯伦先用了一个很少用到的否定句，通过第三位神之口说：“它不是肉体恣肆的衰竭，亦非欲望和自我搏斗时欲望的溃败，它也不是拿起武器与灵魂抗争的肉体”，然后又用了一个肯定句“它是我们的主宰和向导”，并认为“有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情只要求爱本身”，这种爱“不被给予，不被接受，不占有，也不被占有，因为爱在爱中满足了”。

纪伯伦一生都追随着爱，也曾给爱下过许多定义，“爱是最高形式的正义”“爱是伴随我们存在的一种力量，它把我们的现在同世代人的过去与未来连接起来”“爱是一种奇异的光，他从敏感的自我深處射出，照亮四周”“爱是发自灵魂深处的一串笑声，一种神圣的奥秘，所有秘密中的秘密”“心灵借助爱从黑暗引向光明”“爱用痛苦使人重生”。从这些对爱的独特理解中我们可以看出，纪伯伦所宣扬的那种爱，是一种博大和无限的爱，融构了世俗的欲爱和神圣的挚爱。在他写给梅伊·齐雅黛的信中也印证了这一观点，他在信中说：“是的，我爱所有人，不去挑选，不去过筛，我把他们当作一个集体去爱。”由此可见，他的这种爱是无分别的，无界限的，爱一切世人的大爱，认为人作为一个集体才是世上的全部，具有强烈的人本主义色彩。

文章来源：《美与时代(上)》 网址: http://www.mysdzz.cn/zonghexinwen/2021/0210/555.html